拿破伦在圣赫勒拿岛上有一段论耶稣的话，记载在哪本书上？

记载在《拿破仑传》一书中。

节选内容如下：

“主耶稣基督不是一个‘凡人’，一般人拿祂比拟建立王朝的君王及创立宗教的教主，乃是一种肤浅的见解；因为耶稣和他们是不能相提并论、等量齐观的。基督教和其他宗教的不同，其距离实在不可以道理计。我们可以对其它宗教的创教主说：‘你们既不是神，也不是神的代表，你们只是虚谎的教士，你们同你们的邪情恶欲有不可分离的关系，你们的结局只是和凡人一样同归于尽。’外邦的宗教，从未为希腊哲人认为是真理，苏格拉底、、毕达哥拉斯(Fenelon)、亚拿萨哥拉(Anaxagoras)、伯理克理斯(Pericles)，都不相信这些宗教。但是有最高智慧的人，都信奉基督教福音里面的奥秘与道理，不仅薄修爱(Boussuer)、范纳隆(Fenelon)他们献身传道，还有笛卡儿、牛顿、莱布尼兹(Leibnitz)、巴斯噶(Racine)、查理曼(Charlenagne)、路易十四(Louis XIV)，亦都是信徒。”

　　“外邦宗教，乃是人的作品，正如我们一样的平庸，试问那些自夸自负的邪神和教主，希腊罗马的立法垂教者，如努玛(Numa Pompilius 715-672 B.C. 按：努氏相传为罗马第二君王)、莱克古思(Lycurgus 396-325 B.C. 按：莱氏为政治家，出身祭司家，相传为柏拉图和苏格拉底之门徒，死后人民奉之为神)，以及印度教的祭司、孔子、默罕默得，他们会比必死的凡人知道得更多吗？他们关于人类的灵魂、将来的命运、上帝的属性，以及宇宙的创造，都和我们一样的茫然无知。”

　　“这些宗教，这些邪神，能和基督教相比吗？我敢说，绝对不能。希腊、罗马、印度、中国的立法创教者，没有可令我折服之外，我并非藐视他们，我实是尊敬他们。只是他们仅仅提出一些解决社会问题的道理，但绝不能把真神启示于我们！他们所成就的，和我没有不同；他们不但不是超凡的神，而且正和我一样，有许多弱点和错误。”

　　“但主耶稣基督便完全不同。祂每一点都令我惊奇！祂的精神使我折服；祂的意志，令我羞愧；祂和世界上无论何人，绝无可以相比之处。真理，及其感人的力量，不是人的能力所能理解的。祂的降生、祂的生活、祂的教训、祂的福音、祂的神奇、祂的国度……都是使我无法解答，但又是使我无可否认的奥秘。由此而观，我深知祂绝非‘凡人’。”

　　“祂的宗教，乃是一种启示，而不是人的智慧；祂的教训和道理，都是空前未有的，不是从人来的；祂的生活，祂的圣范，也是独一无二的，绝非他人所可比拟的。祂不是哲学家，因为祂能展示神迹；祂又接受信徒的敬拜；祂不是用论理的方法说服信徒，乃是人对祂心悦诚服；祂的宗教，不是理论，乃是信仰。”

　　“其实科学和哲学，根本不能使人得救。耶稣降世，乃是要启示天上的奥秘；祂乃是来拯救灵魂，这是祂福音的目的……物质与时间，乃世界的主人；但在祂前面，科学与哲学，便成次要，无足轻重；因为灵魂已经战胜，重获主权，使我们胜了世界的，只有信心(参看约翰一5：4)。在信心之前，一切学者的讥笑，都象房子倒塌一样，成了废墟。”

　　“这真是一个空前的革命，祂是何等奇妙的主啊！祂的话是何等有力啊！谁能不信呢，谁能和祂敌对呢？祂的福音，不仅有最圣洁的道德，而且有最奥秘的道理；是眼未曾见，理不能测的真理，正如一经历万难千险的探险家，得胜回来以后，讲述他的奇妙、惊险的经历；若非身历其境的人，谁敢否认他的话呢？主耶稣的经历也是如此，我们固觉不可思义，但却无权否认。(按：主耶稣说说：‘我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。’)”(参看约翰福音第三章)

　　“基督教既非一种理想，也非什么玄学；因为圣经里面所载的都是历史的事实，不仅解释今生的事，而且指示永世的事，这是其它宗教绝对不能的。我研究历史，费尽心力，却绝对没找到一个人如耶稣基督，也没有一件事是像福音的。无论是历史、自然现象、人文现象，都不能给我一件事，可以拿来比拟，拿来解释。因为那是非常的，我越是研究，我愈是坚信，这超乎一切寻常的事理，绝非人知所能窥测的。甚至不敬虔的人，亦不敢否认那崇高的道理，因为这不是从人来的，乃是上帝赐的，谁能信爱，实为无上的福乐。”

　　“主耶稣为救赎世人，祂曾预先告诉祂的门徒，祂要被钉十字架，受死埋葬，但是祂还要复活、升天、差遣圣灵，众信徒不但明白福音，且要到处传扬福音，改变世界。这些保罗所谓十字架愚拙的道理，乃一一应验，没有落空；不但此也，这所谓愚拙的十字架道理，乃是一种神秘的力量，至今仍在率领并支持信徒与世界争战。这乃是一个神秘的战争，乃是一个道义对强暴，良善对罪恶的战争。一方面是世界，有军队、武器、财势；一方面是教会，既无一兵一卒，亦无财无势。一方面是仇恨与强暴；一方面则温和与谦逊，完全靠一种道德的属灵力量。信徒为道殉难，不但视死如归，而且始终表现基督的爱，临刑之时，还要为那杀他之人代祷。所以教会遭遇逼害，反而得到复兴；教会在何时失败，便在何时得胜。”

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